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中国十大活菩萨肉身竟千年不腐0

发布时间:2020-04-26 18:46:04 阅读: 来源:间歇分割器厂家

在佛教中,修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为 " 全身舍利 ",就是僧尼圆寂之后,身体经过多年不但未见腐朽溃烂,而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界,自然不是一般修为所以够 , 因此肉身不坏的僧尼被尊称为 " 肉身菩萨"。

一、慈航菩萨

慈航法师(1893 — 1954),俗名艾继荣,闽北人,17 岁在福建大金湖剃度出家,后追随太虚大师,于全国各地巡回弘法,后访南洋,宣传抗日国策;晚年驻锡于台湾,创办 " 台湾佛学院 ",开创台湾僧伽教育,收留大陆到台青年僧人,1949 年,受诬告以 " 匪谍罪 " 被台湾有关方面逮捕入狱。

1954 年在关房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。目前,慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。

慈航法师

检阅慈航法师的一生,堪称为僧者之表率。他念佛不忘救国,在国难当头之际宣传抗日国策;他奋力护佑青年僧人,成就了今天台湾佛教的兴盛局面;他最早实践台湾 " 人间佛教 " 思想,光大了佛教思想在台湾世俗社会的影响;他成为台湾历史上第一尊肉身菩萨,阐释了 " 舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田 " 的佛教理想。

二、仁义师太

仁义师太(1911 — 1995),释仁义,俗名姜素敏,东北人。1940 年奔赴五台山,在显通寺出家,取法名仁义。出家后一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。1995 年初冬,仁义师太自知尘缘将尽,法身渐肥,便对一直侍随在身边的思尚法师说:" 我就要去了。我死了以后,不要火化,要给我坐缸保存。"

仁义师太

1999 年 1 月 2 日,对九华山通慧禅林来说,是一个令人难忘的日子。这天下午 3 时,住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸,见圆寂已三年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔清晰,装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。

思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服,见老师太身体干缩,体肤完好,长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体,腰间和臀部还有弹性。 更令人惊奇的是,老师太的女性特征已无痕迹。乳房消失,胸部平整,下身长合无痕。当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化,右手稍有提高,且拇指与食指相抵,作捻针状。

从佛教史上看,修成肉身的比丘已是十分罕见,而比丘尼修成 " 肉身菩萨 " 者,古今中外佛教界尚无记载。真正稀有,仁义肉身菩萨。

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